第一百六十七章 虎扑鹰扬 (第1/2页)

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虎神是妖神中阶，在虎族的历史上排不进前三，距离白虎老祖更是差的不知几千几万里。勤奋和努力虽然有用，但更有用的是天赋和运气。

在妖族的排名中四象还在五行的白虎老祖之上，实际上这有一个很有意思的说法，就是四象代表的意义是不同的。

地水火风是四象，五行去了黄熊也是四象，太阴少阴太阳少阳还是四象，这里面有什么文章呢？

孙异的师父燃灯佛祖曾说地、水、火、风虽然也代表着太阴、少阴、太阳、少阳，但这种四象之说是来自于佛教。也就是说可以推断出“混世四猴”与佛教脱不开干系。

《幽冥录》里记载的洪荒妖族盛况与碧霞元君所说的完全一致，间接的证明了这种说法的正确性。按碧霞元君所说，自混沌开辟世界衍化之后，万物生长，妖为至尊，其中又有一元、阴阳、三才、四象、五行为首。

一元者，号为万妖之母大天妖，无形无质亘古长存；阴阳者，为女娲伏羲；三才为鲲鹏、玄女、麒麟；四象为混世四猴；五行为青龙白虎朱雀玄武黄熊。此五种即为妖族争霸世间的巨擘大能。

妖族认为是大天妖开辟的洪荒世界，并不认可道教所说的盘古开天地的说法。只是阴阳二圣为道教三清击败，就有原始天尊开天地的说法流传，后来三清祖师也觉得这种说法比较无稽，难以服众，就有有了盘古天王的说法。实际上盘古开天的说法在三国时期才开始流传，之前人们信仰的就是古神东皇太一，认为是东皇太一开的天地，实际上这种说法也是很无知的，孙异就知道东皇太一只是妖圣伏羲的化身而已。

道妖佛神四家都有自己的创世神话，不过是在争一个正统的出身罢了，但最终还是成王败寇，谁胜了谁的说法就是主流，谁输了谁的说法就是歪理邪说。

鹰神的种族就更不堪了，说起来它们也算是倒霉，原本天空之主是凤凰，这位大拿的实力可不比玄女差，结果凤凰之主不知所踪，留下俩熊孩子一个是孔雀，一个是金翅大鹏，孔雀最终上了灵山，成了佛母孔雀大明王菩萨，金翅大鹏鸟这家伙也被侄子如来佛祖抓回了灵山，所以剩下的能出个妖神就不错了，说是鹰神，其实还是金翅大鹏鸟的混血，要不然也没有那气运修成妖神的。

这俩大神都是在冥界修成妖神的，没有经历过洪荒的时期，耳闻孙异前世可能是六耳猕猴，所以对他也是有亲切感的。之前孙异斩杀英布的时候，狼神出现，这两位仁兄也是出了点力的。

孙异对朋友一向很坦白，承认自己就是四象之一的六耳猕猴，这下子算是正式认了亲，成了老前辈了。虎神和鹰神都没有什么雄心壮志，但表示如果孙异带头他们是赴汤蹈火，唯马首是瞻。小马驹又很高兴，它觉得妖神们这么看重它，马头昂的高高的，但不知道看到草丛里哪个骚狐狸的尾巴，又一尥蹶子飞奔过去，撵的人家面红耳赤气喘吁吁的。

虎神和鹰神都看的出来小马驹的潜力无限，如今打个低阶的妖神估计也不成问题，这还是幼年时期，一旦成长起来，成为高阶妖神了，那狐族可赚大发了，更何况还有个转世的六耳猕猴孙异在，蛮荒第一大势力狐族是坐稳了。

但羡慕也是羡慕不来的，瞅瞅自己族里面那些血盆大口的虎族“美女”，一下蛋就止不住的鹰族“少妇”，哪有一个拿的出手呢？

虎神提出要和狐族正式结盟，鹰神也说早有此意，旁边偷听的老狐狸喜不自胜，摆出“老丈人”的气派就替孙异做主了。