第112章 济济多士 (第2/2页)
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申生到来让原本沉寂的驻地瞬间变的喧嚣起来,自罕夷以降几乎所有留在驻地的士卒都来迎接申生,手中有活计的,也放下手中的活计快速向申生所在之处靠拢。
经过一段时间的修养,士卒们早已经没有了刚从秦国逃出来之后的灰头土脸,心中惶惶不安,犹如丧家之犬。
现在有衣穿,有肉吃,有牛羊,还有奴隶,这些其实还都不是最重要的,最重要的是有土地,而且还是能耕种的土地。
诸夏民族是农耕民族,在农耕民族眼里,所有的一切都是浮云,土地才是命根子,因为土地能够源源不断的产出,能够供养人,而且土地所代表的意义还远不止此,土地还代表着安定。
诸夏民族是一个有着极强的韧性的民族,只要有片土地便能够扎根,从不挑三拣四,挑肥拣瘦,就是在沙漠也能种出一片绿洲。
土地既然有了,秋种也已结束,人心自然乂安。
而这所有的一切都是申生恩赐。
说起来或许有点讽刺,士卒们之所以远离家乡完全是因为申生,而申生自然有养育士卒的责任,若是申生不尽责,士们卒会有怨言,而申生一旦尽责,士卒们心里又会极度感激。
这或许就是几千年来中国小民心态的典型表现。
士卒们有小民心态,申生却没有高高在上的贵族架子,对于前来迎接他的士卒,他都好言抚慰,还与他近前的士卒简单的聊了聊,问了问基本情况。这倒不是作秀,而是发自真心,俗话说君子务本,士卒才是他的根本。
况且,这些士卒最次的也是国人,不是什么奴隶。所以,申生这个大奴隶主贵族在国人面前没必要搞的高高在上,徒增人反感。
安抚了一阵后,申生这个散财童子又旧病复发,直接宣布今晚要设宴招待众人,与众人同欢,吩咐罕夷等人安排人去杀牛宰羊以做宴飨之用。
罕夷等人自然也没任何意见,申生离开了这么久之后回来,确实值得大肆庆祝一番。
说到底,申生才是主心骨,没有申生,他们这些人就是一盘散沙,他们都是紧密的团结在申生周围。
申生的命令很快被传达下去,士卒们也渐渐散去,去帮忙为晚宴做一些准备工作。
搞个上千人同时参加的趴体可不是什么简单的事,需要做的准备工作有很多。
像梁余子养等人刚来到,还没来得及喘口气也被迫投入到指挥士卒作准备的工作当中。
看着忙前忙后,脸上却挂着发自内心微笑和喜悦的士卒,申生心情大好。
被人拥戴依靠的感觉确实不错,即便是因此要担负起相应的责任。
……
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