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人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处？
——《三国志》
大元朝，东胜神洲四分天下，东南省。
民谣：天高皇帝远，民少相公多。一日打三遍，不反待如何？由是黄岩方谷珍因而肇乱江淮，红巾徧四方矣。
滂沱大雨，山间的官道，地面震动，马蹄飞扬。这是大名鼎鼎的蒙古铁骑，小小三百人就能够造成如此骇人动静，铁骑延绵成一条黑线，仿佛没有尽头，浩浩荡荡，气势如虹，向着京州城奔去。
他们善于游击野战，背上的蒙古弓更是让人闻风丧胆，当年就这小小的三百人轻易灭杀过上千的普通骑兵队，就算是不敌当年之勇，面见一般的邪祟也不成问题。
军中领头一男子是皇宫禁卫总管燕七圣，年在三旬许间，满扎胡子，身形肥胖，神色内敛，一对眼睛深邃莫测，予人冷血无情的印象，由内而外都是一股震慑人心的霸气。
官道沿边的有一条大运河，可蒙古铁骑向来不喜好水性，不然顺流而下行程减半会快很多。
前朝皇帝不治泛滥的黄河，发动十多万民众修筑大运河，说是加强经济改善民生，现在看来是尸横遍野，劳民伤财，加强镇压南方力度要明显些。
燕七圣的心腹名为钟士礼，冒雨策马上侧恭敬道：“天亮前便可抵京州，总管今趟怎么还亲自来取《青牛经》？”
燕七圣逸出一丝高深莫测的笑意，淡淡道：“前朝皇上纵容妖僧的炼药术和房中术，可纵观瓦刺高僧扎堆扎堆火化，不就是寻些舍利子去卖钱？现在新帝天下，妖邪横行，又秘寻《青牛经》欲要修仙得道，阿布还要我亲自去，不知怎么想的。”
钟士礼陪笑道：“先帝明察暗访十多年，始知那《青牛经》能修仙，落在京州第一高手‘覆海掌’牛老道手中，那厮仙没修成，离成鬼倒不远了。”
燕七圣低声念了牛老道的名字，身上的血液隐隐沸腾。这些年来，为了巩固地位他也苦练武功，现在已经大有所成，很久没有试过手了。
......
徐州王莽头陀芝麻李的摩下大将倪云龙，沿着长江冒雨催马疾驰，踏飞官道上的积水泥浆，踏碎了江岸旁的宁静。
芝麻李乃是想与元帝争皇位的，一股起义民军的首领，声势颇大。
自元顺帝引入妖僧炼药不顾百姓生死，黄河暴溢，先是水旱灾害，又有瘟疫袭击。权臣自重，滥征苛税，皇帝被架空。市井百姓苦不堪言，盗贼四起。前有“死者已满路，生者与鬼邻”后有“石人一只眼，挑动黄河天下反”谣言出世，红巾军点燃起义之火，白莲教风助火势，大元朝已无复开国时的威望了。
黎明朦胧，东南省九江部的京州城，矗立大江上游处，城外的江边码头，泊满大小船舶，点点灯火，有种即将迎来繁华的宁静味道！
倪云龙身披蓑衣，手持雁翎刀，腰配骷髅碗，这是世间帝师“八思和尚”的东西。
昔日燕铁木儿毒死元明宗，在诏书上作妖，诸多忠臣受牵连冤死，又加重赋税，抄帝师家的正是燕铁木儿的狗腿子。
燕铁木儿是朝中封的太平王，又为右丞相，独掌朝野，独秉大权，贪腐无度，其子燕七圣曾扬言“天下即我家”，可知其猖獗。
其沉迷酒色，疯狂敛财，查到瓦刺僧人八思巴，也是逃走的帝师，曾有徒弟杨琏真迦，盗取数代帝王陵墓获得财富无双，但后面得尸毒惨死，其后人杨家满地找也找不着，燕家心中也生窥视之意。
自此又有山河阁的风声：“八思宝藏，必藏帝运。神符降生，乾坤变更。”天下英豪望风而动。
三天前，这只奇怪的碗在押店典当出世，徐贞元闻讯，立即发散人追查百里，寻得目标人物。可这典当者若得宝藏，怎么还用当这破碗呢？这是一个哲学问题。
密集得雨滴砸落，忽然倪云龙生出警觉，朝大江连接的运河对岸望去，刚好看见冲刺般奔跑的人马，黑压压一片，驱马声和马蹄声如雷贯耳。
倪云龙心中一懔，忙抬手，带着手下没进岸旁的密林里。
此时，马到城外北郊一处密林，他们展开身法，来到山腰，可见山上的一座破落的庙宇。两名黑衣人现身出来，低声在倪云龙耳边道：“探子在庙外盯了一夜，没人出门，似乎在歇脚呢！”